雲裡追（之二） --為大法獻身的王麗萱母子而作
--為大法獻身的王麗萱母子而作 長度: 3分08秒 　
作者/詞: 哈哈 　作曲: 修樂 　
演唱: 楊建生 　演奏: 馬常子 　
詞：

豈能廖廖數語話你歸，莫問路行我為誰。
秋打昨夜滿眼淚，但見含笑母子雲裡追。
路難行能行，別問路行行不行。
心難忍能忍，別問艱難忍不忍。

豈能廖廖數語話你歸，莫問路行累不累。
放下人間情陶醉，帶來天外奇緣與你會。
路難行能行，別問路行行不行。
心難忍能忍，別問艱難忍不忍。

豈能廖廖數語話你歸，莫問路行我為誰。
春來滿園奇花醉，再看含笑母子雲裡歸。
路難行能行，別問路行行不行。
心難忍能忍，別問艱難忍不忍。

與白雪清亮的女高音立在斜對面的，是楊建生天賦異秉的女低音。人們很難忘懷初聽她的歌唱時的感覺：低沉、雄渾的聲音把感情攜帶到最沉重的地方，在那裡凝聚，久久不散。這奇特的女聲需要恰當的器皿才能完整地呈現其獨到的奧妙、高明之處。在〈婆羅花開〉中，楊建生找到了這完美的器皿。肅穆而聖潔地，楊建生從體內抽絲剝繭般提煉出了「婆羅花開，聖者歸來」這渾似天樂的歌曲。

與指紋雷同，聲音是一個人發出的、獨一無二的信號。聲音傳達了人的真實氣質，而歌唱把聲音所傳遞的氣質發揮到了極致。作為一門藝術，歌唱完整地呈現了一個人的人格。「風格就是人格」、「文如其人」等文學理論在聲樂中一樣適用。正由於人獨立的特性，獨唱突顯了一個人的性格，甚至生命特色。

以此聆聽楊建生唱〈婆羅花開〉，那濃郁得化不開的低音使得這首讚頌聖王臨世的曲子，添加了古曲特有的神祕感，和優曇婆羅花開的聖蹟暗暗合節。在這神祕的低音中，蘊藏的力量掙脫了既成的規章，獨出一格。以這樣引起胸腔共振的、莊嚴的低音吟詠千年不遇的聖蹟，由於聲音攜帶的奇異能量突破了人世的預期，聲音本身構成了這奧義的一部分。

楊建生的低音抵達了深刻的真實。在她的聲音中有一種無畏——僅僅在其不與人同、直探身體深處的勇氣中，蘊藏了這無畏的精神。一個女低音本身即是特立獨行的象徵，而當這低音提煉出一種有別於優美的、堅實的魅力，這聲音吟詠而出的真實必須有其深刻之處。可以這樣設想：當神韻展現了這獨一無二的聲音，其所傳遞的資訊必然也是獨一無二，值得深思的。

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