主持人：我們上一集講述的古琴故事主要還是集中在春秋時代，那不僅是一個百家爭鳴的時代，還誕生了許多音樂史上的奇人，像師襄、師曠、師涓……，哎，大家發現了沒有，這些人的名字前面都冠以「師」字。文昭先生，是不是因為這些人都是大師級高人，所以人們才這樣稱呼，還是，名字本身就有這個「師」字呢？

文昭：當然你要這麼理解其實也沒有錯，因為這個這個「師」字，如果按照說文解字的本意來講，它是「師旅」的意思，就是軍隊。在周朝，一個師就是二千五百人。一個軍就是五個師，就是一萬兩千五百人。天子六軍。但是這個「師」字還有一個意思是管理音樂的官職的名稱。根據《姓譜》記載，夏商時代管理音樂的官員就叫作「師」。所以師襄、師曠、師涓聽名字就知道他們是宮庭管理音樂之官。春秋時代知名的職業音樂家，除了我們講的這幾位之外還有魯國的師乙、鄭國的師慧等等，就不一一介紹了。後來這個「師」字衍生出「老師」、「大師」之意，用這個意思去理解師襄、師曠等人也很貼切。就像你剛才說的一樣，《周禮》中有「教人以道者」曰師的說法，這和現代的理解比較接近。傳道授業解惑這是老師，但在上古時代看來，掌握了音樂的「樂師」和教育人的「老師」之間有某種聯繫。

主持人：因為古人看來音樂對應著奧秘，所以音樂修養很高的人，大概就是有道的高人吧，所以也有教育別人的資格。（文昭：看來是這樣）那請問除了春秋戰國時代，之後還有哪些有關古琴的故事呢？

文昭：春秋戰國之後當然就是秦朝與兩漢了。秦朝時間很短，不過15年，在文化上也沒有留下很多的故事可講；而兩漢（西漢和東漢）共四百多年，在中國歷史上是很重要的一個時間，那我們今天我們就講兩漢。但是在這之前我要補充一下。上一集談到的「高山流水遇知音」裡的俞伯牙除了是這個故事的主角外，在琴學史上也是一個很重要的人物。《高山》和《流水》這兩首曲的原曲是伯牙所作，《高山》和《流水》原為一首曲，最遲到唐代的時候就分成了兩首。還有一首《水仙操》也是伯牙的作品，傳說是伯牙學琴於成連先生，三年不成，他的老師於是帶他到東海邊，讓他獨自一人去領略海水洶湧、山林寂靜的大自然的氣氛。伯牙在這個環境裡刻苦練琴，終於學成。並作了《水仙》一曲。這個故事在《太平御覽》、《琴史》、《通志》等書中都有記載，在明清的一些琴譜中也記錄有《水仙操》這首樂曲，但是也有人說後來的《水仙操》已經不是原來的水仙操了，這裡不詳細去講它了，當然最多人所知的還是高山流水這個故事，古琴有若干種樣式，有些就是以琴學史上很重要的人的名字命名的。為了紀念鍾子期，有一種古琴的樣式就叫「子期式」，我用的古琴就是「子期式」的。高山流水這個故事在漢朝以前就廣為流傳了。