盡善盡美中國舞

作者：古道

昔日孔子在齊國聽舜帝時代創作的大樂舞《韶》樂後，「三月不知肉味」，孔子感歎道，「不圖為樂之至於斯也」。又說《韶》樂是「盡美矣，又盡善也。」而為讚揚 武王伐紂的功績而創作的《武》樂則是 「盡美矣，未盡善也。」也由此在中國歷史上留下了孔子對樂舞的評判標準——盡善盡美。

讚美神的淵源

關於樂舞的起源，都可以追溯到對神的讚美。僅在《呂氏春秋．仲夏記．古樂》一篇中，就有這樣三則故事：古帝顓頊在登上帝位的時候，聽到四面八方熙熙鏘鏘的風聲很好聽，就命令部下「飛龍」倣傚風聲創作了「樂」，又令一人率先做樂工，他就躺在地上，用尾巴敲打自己的肚子，發出嚶嚶的聲音。顓頊把這個樂舞叫做《承雲》，用來祭祀天帝。

到了古帝嚳的時候，他則命令臣下「鹹黑」創作歌曲《九招》、《六列》、《六英》，又命令「垂」創製了鼙、鼓、鍾、磬、笙、管、篪等樂器，吹打起來，十分動聽，鳳鳥錦
雉隨著樂聲跳起舞來。帝嚳很高興，就用來歌頌上蒼的功德。而堯則命「質」創作樂舞，「質」模仿山林溪谷的天籟音響製作了樂歌，又用麋鹿的皮蒙在土缶上作成鼓敲打起來，還重擊輕打石刀石斧，模仿天帝玉磬的聲音，於是百獸都跳起舞來了。